-پاسخ درباره سوره ای از قرآن بنام امام حسین علیه السلام
-پاسخ درباره آیا پیامبر اکرم (ص) از قرآن افضل هستند؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره آیا پرداخت خمس، می‌تواند یکی از راه‌های برقراری پیوند با اهل‌بیت(ع) باشد؟
-پاسخ درباره «و برای هر امتی، پیامبری است». در این دسته از آیات، محدوده و معنای «امت» چیست؟
-پاسخ درباره آیا خلقت انسان از نگاه قرآن با یافته‌های جنین‌شناسی منافات ندارد؟
-1 ـ قرآن چند سوره و چند جزء و چند حزب و چند آيه و چند بسم اللّه دارد؟
(442818)
(442818)
-نام اولين سورة جزء سي ام قرآن و نيز آخرين سورة آن چيست؟
(32820)
(32820)
-كدام سوره است كه سفارش شده زنان آن را بيشتر بخوانند؟
(18618)
(18618)
-نامهاي ديگر قرآن چيست؟
(18292)
(18292)
-علت اين كه آيه (فباي آلاء ربكما تكذبان) 31 بار تكرار شده چيست؟(9102)
-آياتي كه در قرآن در مورد تعليم و تعلم و تربيت آمده كدامند(9027)
-واژة اللّه اكبر چند بار در قرآن تكرار شده است؟
(8606)
(8606)
-چند سجده در قرآن وجود دارد و در كدام سورهها ميباشند؟
(7714)
(7714)
-روايت زير چگونه تفسير مي شود: خمّرت طينة آدم بيديّ أربعين صباحاً؟
(7057)
(7057)
-چرا إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ به اين صورت آمده است؟
(6729)
(6729)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:46304 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23
چرا در بعضي از سورهها انسجام موضوع وجود ندارد، مثلاً سورهاي با يك موضوع خاص شروع ميشود و مسائل حاشيهاي داخل آن گنجانده ميشود كه شايد ربطي به موضوع اصلي ندارد؟
قرآن مجموعه آيات و سورههاي نازل شده بر پيامبر اسلام(ص) است كه پيش از هجرت و پس از آن (در مدت 23 سال) در مناسبتهاي مختلف و پيش آمدهاي گوناگون و موضوعات متنوع، به طور پراكنده نازل شده، سپس گردآوري شده و به صورت مجموعه كتاب (قرآن) در آمده است. اما مانند كتابهاي مرسوم كه داراي بخشها و فصلهاي مختلف است، و در يك موضوع نگارش شده نميباشد. در قرآن تمام دانش هايي كه براي سعادت بشر لازم است، بيان شده است.
حقوق، تاريخ، اخلاق، علوم تجربي، اجتماعي، اقتصادي، نظامي، فقه، فلسفه و... در آيات ذكر شده است اما نميتوان انتظار داشت مانند يك كتاب تاريخي خاص، يا حقوقي يا اخلاقي و يا اقتصادي باشد.
با توجه به اين كه قرآن يك جا نازل نگشته و به صورت پراكنده با فاصلههاي زياد، يا كم نازل شده و با حوادث عصر خود يعني با 23 سال دوران نبوت پيامبر(ص) با رويدادهايش پيوند و ارتباط دارد.
ميان هر دسته از آيات كه به مناسبتي نازل گشته، با دسته ديگر كه به مناسبت ديگري نازل گرديده است، رابطه و تناسبي وجود ندارد. پراكندگي در نزول بايستي در مجموع آيههاي هر سوره به خوبي هويدا باشد. اگر چنين بود، مقتضاي رخدادها بود.
با دقتي كه دانشمندان، به ويژه در عصر اخير در محتواي سرتاسر هر سوره انجام دادهاند، به اين نتيجه رسيدهاند كه هر سوره هدف هايي را دنبال ميكند كه جامع ميان آيات هر سوره است، كه امروزه به نام وحدت موضوعي در هر سوره خوانده ميشود. اين يكي از وجوه اعجاز قرآن كريم به شمار آمده است كه پراكندگي در نزول، عدم تناسب را اقتضا ميكند، با آن كه تناسب و وحدت سياق در هر سوره به خوبي مشهود است. دانشمندان بر اين مدّعا دلايلي دارند، از جمله تفاوت در شمار آيات سورهها است.
اين تفاوت در عدد آيههاي هر سوره نميتواند اتفاقي باشد، زيرا اتفاقي بودن يعني نسنجيده و خالي از حكمت و بدون علت بودن.
محال است خداوند حكيم كار غير حكيمانه و عمل حساب نشده انجام دهد.
اختلاف عدد در آيات سورهها براي چيست؟
پاسخ همان است كه ياد آور شديم كه هر سوره هدفي را دنبال ميكند كه با پايان يافتن بيان هدف، سوره پايان مييابد و اختلاف در شمار آيات هر سوره معلول همين علت است. بنابراين ميان آيات هر سوره يك رابطه معنوي و تناسب نزدكي وجود دارد.(1)
مرحوم علامه طباطبايي ميفرمايد: اين كه خداوند هر دسته از آياتي را جدا از دسته ديگر قرار داده و نام سوره بر هر يك نهاده، شاهد بر اين است كه يك گونه انسجام و پيوستگي در هر مجموعه وجود دارد و از اين جا ميفهميم هر سوره براي بيان هدف و مقصد خاصي عرضه شده است كه پايان نمييابد، مگر با پايان يافتن آن هدف و رسيدن به آن مقصد.(2)
گاهي ميبينيم بخشي از يك آيه تناسب چنداني با قسمت ديگرش ندارد، مثل ايه اكمال (آيهاي كه در مورد غدير خم نازل شده) كه به ايه تحريم برخي از گوشتها ضميمه شده است اما اين كار حكمتي دارد و بدون علت نميباشد، مثلاً ممكن است قرار دادن آيه مربوط به غدير خم در لا به لاي احكام مربوط به غذاهاي حلال و حرام براي محافظت از تحريف و حذف و تغيير باشد، چنان كه يكي از علتهاي نيامدن اسم ائمه اطهار در قرآن، محافظت از تحريف قرآن است. دشمني و حقد و كينه دشمنان علي(ع) باعث ميشد به خاطر حذف نام امام هم كه شده، آيه مربوط به آن را حذف كنند. براي محفوظ ماندن يك شيء نفيس آن را با مطالب سادهاي ميآميزند تا كمتر جلب توجه كند.(3)
پي نوشتها:
1. محمّد هادي معرفت، علوم قرآن، ص 60 و 119 و 405.
2. تفسير الميزان، ج 1، ص 14.
3. تفسير نمونه، ج 4، ص 270.
حقوق، تاريخ، اخلاق، علوم تجربي، اجتماعي، اقتصادي، نظامي، فقه، فلسفه و... در آيات ذكر شده است اما نميتوان انتظار داشت مانند يك كتاب تاريخي خاص، يا حقوقي يا اخلاقي و يا اقتصادي باشد.
با توجه به اين كه قرآن يك جا نازل نگشته و به صورت پراكنده با فاصلههاي زياد، يا كم نازل شده و با حوادث عصر خود يعني با 23 سال دوران نبوت پيامبر(ص) با رويدادهايش پيوند و ارتباط دارد.
ميان هر دسته از آيات كه به مناسبتي نازل گشته، با دسته ديگر كه به مناسبت ديگري نازل گرديده است، رابطه و تناسبي وجود ندارد. پراكندگي در نزول بايستي در مجموع آيههاي هر سوره به خوبي هويدا باشد. اگر چنين بود، مقتضاي رخدادها بود.
با دقتي كه دانشمندان، به ويژه در عصر اخير در محتواي سرتاسر هر سوره انجام دادهاند، به اين نتيجه رسيدهاند كه هر سوره هدف هايي را دنبال ميكند كه جامع ميان آيات هر سوره است، كه امروزه به نام وحدت موضوعي در هر سوره خوانده ميشود. اين يكي از وجوه اعجاز قرآن كريم به شمار آمده است كه پراكندگي در نزول، عدم تناسب را اقتضا ميكند، با آن كه تناسب و وحدت سياق در هر سوره به خوبي مشهود است. دانشمندان بر اين مدّعا دلايلي دارند، از جمله تفاوت در شمار آيات سورهها است.
اين تفاوت در عدد آيههاي هر سوره نميتواند اتفاقي باشد، زيرا اتفاقي بودن يعني نسنجيده و خالي از حكمت و بدون علت بودن.
محال است خداوند حكيم كار غير حكيمانه و عمل حساب نشده انجام دهد.
اختلاف عدد در آيات سورهها براي چيست؟
پاسخ همان است كه ياد آور شديم كه هر سوره هدفي را دنبال ميكند كه با پايان يافتن بيان هدف، سوره پايان مييابد و اختلاف در شمار آيات هر سوره معلول همين علت است. بنابراين ميان آيات هر سوره يك رابطه معنوي و تناسب نزدكي وجود دارد.(1)
مرحوم علامه طباطبايي ميفرمايد: اين كه خداوند هر دسته از آياتي را جدا از دسته ديگر قرار داده و نام سوره بر هر يك نهاده، شاهد بر اين است كه يك گونه انسجام و پيوستگي در هر مجموعه وجود دارد و از اين جا ميفهميم هر سوره براي بيان هدف و مقصد خاصي عرضه شده است كه پايان نمييابد، مگر با پايان يافتن آن هدف و رسيدن به آن مقصد.(2)
گاهي ميبينيم بخشي از يك آيه تناسب چنداني با قسمت ديگرش ندارد، مثل ايه اكمال (آيهاي كه در مورد غدير خم نازل شده) كه به ايه تحريم برخي از گوشتها ضميمه شده است اما اين كار حكمتي دارد و بدون علت نميباشد، مثلاً ممكن است قرار دادن آيه مربوط به غدير خم در لا به لاي احكام مربوط به غذاهاي حلال و حرام براي محافظت از تحريف و حذف و تغيير باشد، چنان كه يكي از علتهاي نيامدن اسم ائمه اطهار در قرآن، محافظت از تحريف قرآن است. دشمني و حقد و كينه دشمنان علي(ع) باعث ميشد به خاطر حذف نام امام هم كه شده، آيه مربوط به آن را حذف كنند. براي محفوظ ماندن يك شيء نفيس آن را با مطالب سادهاي ميآميزند تا كمتر جلب توجه كند.(3)
پي نوشتها:
1. محمّد هادي معرفت، علوم قرآن، ص 60 و 119 و 405.
2. تفسير الميزان، ج 1، ص 14.
3. تفسير نمونه، ج 4، ص 270.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.